Спомняме си Гвинефор, хрътката, който беше светец

През цялата история хората са почитали някои доста интересни местни и неофициални светци, така че не е изненадващо, че кучетата са свързани със светиите. Имаме Свети Асизи, който може да разговаря с вълци. Свети Рох, покровителят на кучетата и любителите на кучета, имал лоялно куче, за което се твърди, че го е излекувало от чумата. Казваше се, че свети Христофор Киноцефал действително има глава на куче и е изобразен по този начин в икони от Русия и Гърция. Това вероятно се дължи на лоша транскрипция на думата Cananeus (което означава „от Ханаан“) наcanineus(„Кучешки“).



Свети Гвинефор от тринадесети век обаче буквално е куче (по-конкретно хрътка) и покровител на децата. Празникът му се чества на 22 август.

хеш кучета

Историята зад този светец е позната, която също се приписва на различни верни кучета през цялата история - като хрътката от 13-ти век на име Гелерт, която защитава бебе от вълк (който е известен погребан в село Beddgeler в Уелс ). Подобни мотиви се срещат вБасните на Езоп, викторианската история на Джок от Бушвелд и Disney’sДамата и скитникът.

Що се отнася до хрътката Гвинефорт, историята разказва, че благородник го е оставил в детската стая с малкия си син. Когато мъжът се върна, люлката беше преобърната и детето липсваше. Кучето прегази с кръв по устата. Благородникът прибързано стигна до заключението, че кучето е нападнало сина му. Той извади меча си и уби Гинефор. Едва след като кучето е било убито, мъжът е намерил детето си живо и здраво под преобърнатата кошара, заедно с тялото на смъртоносна отровна змия, която Гинефор е убил, за да защити детето. Благородникът съжалявал за постъпката си и взел кучето и го погребал в кладенец и го покрил с камъни.



По-късно е създадено светилище на Гвинефор, където кучето е било погребано по подобие и децата са били довеждани там, за да бъдат имунизирани срещу болести или да бъдат излекувани чрез различни ритуали, като например прекарване на голи бебета между стволовете на дърветата.

Историците казват, че светецът куче Гуифорт е приел името на всеки по-ранен човешки светец със същото име, но за когото се знае много малко, освен че е екзекутиран, като е бил застрелян с много стрели. Не е ясно как той се е превърнал в хрътка, но подобни обърквания и трансформации не са необичайни в историята на светците. Историята на кучето Гелерт (вж. По-горе) е свързана по подобен начин с уелския светец от отшелник от седми век (човек) със същото име. Някои историци смятат, че светецът куче Гинефор може да е бил корица за използването на езически лечебен кладенец.



Във всеки случай католическата църква не се забавляваше от Гинефор. През 1262 г. инквизиторът Етиен дьо Бурбон поиска останките от кучето да бъдат изгорени и светинята и околните дървета да бъдат напълно унищожени. Църквата постановява, че ако някой намери, че дори отива на мястото на бившето светилище, цялото му имущество ще бъде иззето и продадено. Въпреки тази заплаха, светинята продължава да приема прикрити посетители - някои историци твърдят, че светилището е виждало употреба до 19-ти век, дори през 30-те години на миналия век.

Приказката за верната хрътка, чието смело поведение е толкова трагично неразбрано, отеква сред хората. За френските селяни, все още подчинени на прищявката на благородството, това може да представлява нещо дълбоко в това какво е да живееш в услуга на хора, които не винаги упражняват най-добрата преценка. Свят, в който правата и статутът на благородни хрътки често са били много по-високи от тези на човешки селянин.

И дори инквизиторът Етиен дьо Бурбон пише, че съдбата на благородника е резултат от „божествена воля“ - след като човекът несправедливо е убил хрътката си, той „е намерил имението си сведено до пустиня“. Така че, докато обмисляше ерес на куче, Етиен дьо Бурбон със сигурност изглеждаше да смята несправедливото убийство на добро куче за поведение, което справедливият Бог може да накаже.